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这个学期，我读了《儒林外史》这本书，它是作家吴敬梓的代表作。

严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却格外的“节约”。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资……书中有这样一个片段《临死前的严监生》，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。相信大家都看不惯这样爱财如命的人。

像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗?当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢?只是我们现代人将这样的行为称为节约。

严监生的爱财如命固然可恨，但他的“节约”值得我学习。

我喜欢读书，有些书是写得很美，但是最近我读了一本书叫做《儒林外史》，它没有社么美丽的词藻，但是一个个的故事却深入人心。这是一个讽刺古代封建制度的小，塑造了很多形象的故事和人物。作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。

《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕

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《儒林外史读书笔记第三回》是一部描写中国传统文化中儒家学派的作品。本回主要讲述了主人公史大中在科举考试中失利后，被分配到乡村担任教书先生一职，并以此为契机展开的一系列故事。本文将结合具体情节和个人理解，对《儒林外史读书笔记第三回》进行详细阐述。

文章开篇，史大中失利科举考试的情景犹在眼前。他原本寄托了殚精竭虑的希望，但在众多考生中却以微分之差得不到头名，这使他非常沮丧。然而，命运的转折点出现在一次偶然的机会中——当地官员发现他的文笔流畅、学识渊博，于是决定将他派往乡村任教。这一消息原本让他感到无望和失望，但理想的花朵并没有在风雨中凋谢。

走进乡村，史大中首先面临的挑战是艰苦的生活条件，与城市相比，乡村的物质条件十分匮乏，饮食和住所都十分简陋。然而，他并没有因此而放弃，而是坚定了自己对儒家学說的追求。

在教书的过程中，史大中了解到乡村儿童的学习情况十分困难，他们没有规范的教材和适宜的学习环境，这使得他们对知识的渴望无法得到满足。史大中深知这样的状况是对儒家文化的渗透的阻碍，因此他努力改变着这种状况。

他首先筹集了一些书籍，将这些书籍整理成了一个小小的图书馆，供当地的儿童参观和借阅。他还利用自己的手工巧艺，亲手绘制了一幅幅展示儒家经典故事的壁画，让这些故事重现在儿童的视野中。

随着时间的推移，乡村儿童对儒家学說的理解能力不断提高，他们学会了读书、说话和书写，大家之间的互动也让他们的生活更加丰富多彩。这一切的成绩不仅仅改变了乡村儿童的命运，也改变了史大中自己的命运。

然而，生活并不总是一帆风顺。在教书的过程中，史大中也遇到了一些挑战和困难。有些家长不理解他的教育理念，有的学生态度消极，有的家庭环境恶劣。但是，他没有退缩，而是坚持自己的信念，通过与家长的交流、学生的引导以及家访等方式，逐渐改变了这些问题，让自己的教学工作更加顺利。

在《儒林外史读书笔记第三回》中，我们可以看到儒家学說对史大中个人成长和乡村儿童命运的影响。在这个物质条件匮乏的时代，他们通过对儒家学說的学习和理解，努力提高自己的能力，并通过教育帮助他人。这种精神正

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最近刚读完《儒林外史》我深深感到了清王朝的陈腐与虚伪。

《儒林外史》是我国一部闻名的古典长篇挖苦小说，他经过生动的艺术形象，反映了封建社会晚期陈腐漆黑的社会现实，批评了陈腔滥调科举准则，揭穿了反抗控制的罪恶和虚伪。

这部小说的作者是吴敬梓，他出生于清代，他从四十岁左右开端用了近十年时刻，发明了《儒林外史》，用这部小说表达了他对科举准则旧理学的憎恨而其时一场农人革命的风暴正在酝酿之中，本小说有多个小故事组成而每个故事之间又有一些联络，其间较有名的有《周进撞号板》、《范进中举》、《抽丰》等

读完这本书我发现有些情节或工作有不合理、可笑、可鄙，乃至于憎恶。如：在《范进中举》中周进有这样一句话：像你做童生的人，本该用心研读陈腔滥调文章，学那些杂学有何用途?这段话中说应研读陈腔滥调文，而陈腔滥调文起源于明朝是为了选拔能听命于皇帝的官吏，明政府规则科举考试只许在四书五经范围内出题，考生只能依据指定的观念答题，禁绝发挥自己的见地，答卷的文体，有必要分红八个部分，称为陈腔滥调文，而陈腔滥调文捆绑了人们的思维糟蹋了人们的聪明才智损害极大，明末清初的闻名思维家顾炎武评击陈腔滥调文说：陈腔滥调之害等于焚书，而损坏人才有甚于咸阳之郊

《范进中举》讲述的是一个叫范进的老书生在他五十四岁那年考上了举人，周围的人包括他的亲人，由先前的冷嘲热讽到对他热情恭维起来，就连平时动不动打骂他的丈人也对范进献起殷勤来。

当我看到，范进对他的老师说，他年龄五十四，已经考了二十次科举时，我不禁吓了一跳，怎么考到这么老，难道没有别的出路了吗？如果是我，两考不过就干别的活了，不可能考几十年还这么固执。妈妈告诉我：“万般皆下品，唯有读书高”，封建时期的大家都认为只有读书才能功成名就。考过了，就能当官，当官就有了权，有钱人再和有权人进行钱权交易，名和利就双丰收了。所以，范进张进李进王进等书生才拼命地考试。

果然，范进考过没多久，就有地主乡绅给他送钱送物，不久他就过上了人上人的好生活，很快就融入了官场，学着别的借视察的名到处打秋风

不过如何写作品读后感才能做到有感染力呢？现在阅读作品这本书的人是越来越多了，它的故事引人深思。读后感可以强化我们思考的方式，让我们在阅读的过程中不断思考，不断进步，这篇文章将深入探讨“儒林外史读后感”的多个方面。

作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

今天，我看了《儒林外史》这本书，我的感触非常深。

《儒林外史》被鲁迅先生评为如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。

《儒林外史》是我国清代一部现实主义的长篇讽刺小说，作者吴敬梓，它主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

这本书主要写几百年前的事。一批认为学而优则仕的学子。他们把读书当成敲门砖，为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍，就是为了要考取功名；还有一些贪官污吏，为了搜刮民脂，不惜牺牲百姓，还高谈什么三年清知府，十万百花银不过这本书里也介绍了在功利面前心如止水的一些人。

全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。

当时，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在品学兼优的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为